* قوله : وبهذا الإسناد عن فضالة « 1 » . أقول : المعلّق عليه الحسين بن سعيد ، ولم يعدّه اكتفاء بالقرينة كما مرّ ، وفي ( الاستبصار ) : عنه ، عن فضالة « 2 » . وهو واضح . والسند ضعيف ؛ بجهالة معاوية . * قوله : عنه - يعني : سعد بن عبد اللّه - عن موسى بن الحسن ، عن محمّد بن عبد الحميد ، عن أبي جميلة المفضّل بن صالح « 3 » . أقول : موسى بن الحسن هو : ابن عامر ، كما بيّن في آخر باب الأحداث « 4 » ، وفي باب أحكام الجماعة : سعد بن عبد اللّه ، عن موسى بن الحسن ، عن محمّد بن عبد الحميد النخعي « 5 » . وفي باب الإفاضة من عرفات : ( البجلي ) مكان ( النخعي ) « 6 » . وفي كتاب ( المزار ) في باب قول جبرئيل عليه السّلام : إنّ الحسين عليه السّلام تقتله امّتك من بعدك : محمّد بن عبد الحميد العطار ، عن أبي جميلة المفضّل بن صالح « 7 » . ومنه يعلم اتّحاد النخعي والبجلي والعطّار . والسند ضعيف بالمفضّل . والعبّاس في الآتي « 8 » هو : ابن معروف ، للقرينتين في باب صفة الوضوء « 9 » . * قوله : أحمد بن محمّد ، عن جعفر ، عن الحسن بن حمّاد ، عن محمّد بن مروان « 10 » . أقول : الجميع شركاء في الاشتراك ، لكنّ الأوّل بين ثقتين الأشعري والبرقي ،

--> ( 1 ) التهذيب 1 : 144 / 408 . ( 2 ) الاستبصار 1 : 119 / 403 . ( 3 ) التهذيب 1 : 145 / 412 . ( 4 ) التهذيب 1 : 48 / 140 . ( 5 ) التهذيب 3 : 52 / 181 . ( 6 ) التهذيب 5 : 186 / 618 . ( 7 ) كامل الزيارات : 128 / 143 . ( 8 ) التهذيب 1 : 146 / 413 . ( 9 ) التهذيب 1 : 78 / 202 . ( 10 ) التهذيب 1 : 146 / 414 .